PG电子官方网站正在中国古代文明语境中，花草、鸟兽、草木被付与内在充裕的祥瑞寄意，如牡丹寄意繁荣，松鹤喻指龟龄。到了明清岁月，花鸟画中拥有吉祥寄意的题材取得空前绝后的繁荣，寓兴的范畴与社会成效均超越了既往任临时期。

　　《应物而祥》朱万章著存在念书新知三联书店

　　端午时节，人们常将蜀葵、艾草、菖蒲、石榴花等置于门前或花瓶中，称作天中佳物，慢慢成为习俗。菖蒲正在中国古代文明语境中有“龟龄”之意。明人郑真有《题菖蒲》诗云：“山人本爱北山居，种得仙家九节蒲盆栽。服食可应资寿考，便须骑鹤上清都。”由此可知，菖蒲自己拥有延年益寿的食用成效。明人练子宁亦正在《寄伙伴胡子温重午日作》诗中表达了端午献菖蒲的习俗：“海榴花里簟纹疏，蒲月凉爽八月如。遥忆故人家庆处，彩衣寿酒献菖蒲。”正在龟龄除表，菖蒲更被付与清气、脱俗、仙灵的意韵。画家徐渭的至友购菖蒲百钵，斋名曰“百昌斋”，并邀其作《百昌斋记》，文中称菖蒲为“虎须”，谓其“重于图经也，则曰宜诸药，又曰服之可能寿，甚则以仙”盆栽。正因如许，行为吉祥佳物与文人清供，菖蒲受到大家垂爱也就正在情理之中了。

　　到了明代，市民文明兴盛，文人画取得长足的繁荣，世俗化的审美情趣与文人逸趣交互并存，使得菖蒲这种兼具文人逸趣与世俗审美的灵草成为画家笔下常见的题材。明代画家沈贞吉所绘《菖蒲图》，构图极为简单，画幅下侧三分之一为主角盆栽，上侧三分之二以上则为留白。作家以水墨绘发展于石上的数丛菖蒲，笔挺坚挺，墨线自下而上由粗而细，墨色由浓而淡，菖蒲与石衔接处为浓墨，偶有点苔，而与花卉相伴的寿石则墨色浓淡有致，生趣盎然。稍后岁月的画家陆治有一幅《天中佳卉》，实质、构图与沈贞吉的《菖蒲图》极为附近。该图所绘为盆栽的寿石菖蒲，盆中央为直立的太湖石，湖石乃赭色与焦墨所绘，玲珑剔透。

　　清初画家王时敏的《端午景图》《端阳墨花图》，将艾草、蜀葵、柳条、石榴花等季节花卉引入画中，寄予驱邪享福的寄意。画中所写花卉浓墨与淡墨相间，目标清爽，呈现出独揽水墨的娴熟技术。值得一提的是，《端午景图》中的瓷瓶为带冰裂纹的丰肩敛腹瓶，这种将瓷器轮廓斑纹如实描写出来的地步，正在古代花鸟画中并不多见，由此可见画家怪异的翰墨兴会盆栽。

　　除了端午瑞景除表，花鸟画的吉祥寄意充裕多样，所在多有，例如专家耳熟能详的借喻梅兰竹菊为“四君子”，松竹梅为“岁寒三友”，等等。另表，尚有少许奇妙的谐音、嫁接与延迟，如荔枝寄意“大利”，柿子、柏树、如意合正在一齐证实“百事如意”，稻穗插正在花瓶中呈现“岁岁安定”，九只鹌鹑暗指“久安”，白雀与“伯爵”谐音，红蝙蝠与幡旗呈现“洪福齐天”花卉、鸟雀、名物被奇妙地付与远越过其自己的深远内在，为鉴赏古代花鸟画添补了很多文明意趣。

　　再以蝴蝶为例，因蝴蝶航行触及地上的鲜花可能延迟出“探花考中”之意，此类题材成为清代画坛常见的花鸟画实质盆栽。蝴蝶绕花而飞，寄意“探花”，而蝴蝶或草虫栖息于草上、地上，便是“及地”，皆有庆贺念书人科考中举之意。晚清岁月画家王文锦的《探花考中图》团扇，很好地表达了这一寄意。该图正在咫尺纨扇之上，绘六只蝴蝶，个中一蝶正在空中航行，正欲飞向草地，一只仍然触及地面上的花瓣，另有一只大蝶阻滞正在草地上。作家题识曰:“仿探花考中图为子寿夫役大人雅正。”文字为画面的意境做领悟说，使原本寻常的群蝶图造成了包含庆贺的祥瑞图。与王文锦之作意境相仿的，尚有贺师诚的《探花考中图》卷，该图绘数十只区别色彩、区别种类的蝴蝶正在草地上纷飞，五光十色、颜色灿烂，形式各异，曲尽其妙。

　　另表，蝴蝶正在花鸟画中的祥瑞寄意尚有良多，如将其与“猫”搭配，便成为寄意龟龄的“耄耋（猫蝶）图”，此类画作有明代孙克弘的《耄耋图》轴、《蕉荫猫蝶图》轴等。

　　花卉本寡情，蝴蝶亦本偶然，是人们正在它们身上委派了隽永绵长的心情附加值，这也是中国花鸟画独具特征的魅力所正在。

　　清代王文锦《探花考中图》绘蝴蝶、鲜花、草地，取“探花”“及地”之意，寄意科举高中。

　　源于对季节骨气中花鸟画的眷注，我多年来正在展览、博物馆库房或图录图书中，寄望与祥瑞寄意合联的作品，编辑成《应物而祥：明清花鸟画的另类视野》一书。经由数年的堆集，裒为一编，竟有十余万字。记适合年正在南国存在时，四序如一，鲜花常开盆栽，对季候变换没有昭着的感想，百般红花绿树频频有雾里看花之感。自从寓京之后，北国寒暑清爽的天气顿然让人对季候有了切肤之感。由眼中的花草，再回到画中的百花，每种花草对应的语境或寄意天然也就有了更深的感觉。正在国度博物馆，我频频和文物学家孙机及其他同事如李维明、霍远大等交换。孙先生仙去自此，问道的机遇少了，不完整憾。书中的每一篇著作，从“疑义相与析”（陶渊明诗句，意为遭遇疑问处专家一同研讨），到一蹴而就，个中的欢愉便是最好的回报。恰是由于这种稀缺的“回报”，成为一直有新文映现的活水泉源。

　　《应物而祥：明清花鸟画的另类视野》书中所选百般绘画，都是以传世之行为中央，或详其源流，或析其画风，或辩论其鉴藏盆栽，或探究画史意旨。个中不少作品乃初次刊发，对付某类作品，则尽或许梳理、包括其全部存世之作，希冀为同类题材的绘画供给相应的参照系统。我力求避开古代的绘画史探究旅途，从另类视角从头解读不雷同的绘画史盆栽。惟愿能为古代祥瑞文明、花鸟画的流变以及绘画的断代史、分类史的搜索、探究、扩张与散布尽绵薄之力。

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