明式家具以其艺术美感与文明价格完满贴合了人们寻简、尚古、寻求精神栖息地的企图。晚明文人文震亨（1585 年－1645 年，文徵明曾孙）正在他的传世经典《长物志》中讲述了文人的糊口雅趣，此中一卷纪录了家具 20 余件，每件都有周详的造型、尺寸、装点和做法，“随方造象，各有所宜，宁古无时，宁朴无巧，宁俭无俗”的家居计划美学，是当时文人的共鸣，也是明式家具文人气质的由来。

　　安徽省博物院的“天成之姿——明式家具美学展”（线下展已完毕，可看线上展）勾画出明式家具的哲思与意境。每一件明式家具——无论是床榻、茶几、书桌、柜架都“天然天成”，组合起来又有“虚无空灵”的审美情趣、“美善相生”以及“理思与浪漫”相连结的心灵谋求，配合织就了中式美学空间中的琴韵书香与温馨细腻。

　　郑板桥道“室雅何必大，花香不正在多”，这不但是对空间组织的精华归纳，更是对糊口美学的深切体悟。此展以“意匠”为经纬，以“意象”为笔触，勾画落发具形式与天然风光的协调共生；再以“意境”为魂魄，探索那些隐没于木纹肌理、线条口舌间的无恣意思与深远含义。

　　中国历朝历代，相隔几百年，按说都有各自的家具花式传布后代，为什么独有明式家具能正在各式道理上“登堂入室”、经久不衰？大保藏家王世襄先生曾有“十六品”，道出了明式家具之审善意趣——精炼、浑厚、厚拙、凝重、嵬峨、圆浑、浸穆、稼华、文绮、妍秀、劲挺、柔婉、空灵、玲珑、高贵、崭新盆栽。

　　中国开发讲求中轴线对称式，厅堂同样云云。家具组织采用成构成套的对称形式：迎门正中是“黄花梨圆后背交椅”，背后便是孤品“黄花梨夹头榫大平头案”——正在传世家具中，案长 3.5 米且用独幅板作面心者仅此一件。平头案、翘头案或架几案均为明代厅堂屏门前安排的固定家具，案前凭据常日糊口和礼节勾当的必要，或列祖宗的灵位、释教或玄门神灵塑像，或放装点座屏。

　　这件黄花梨夹头榫大平头案长 3.5 米，宽 62.7 厘米，高 93 厘米。文震亨《长物志》中崇拜紫檀与黄花梨为最具“雅静”气质的木柴。紫檀色彩深重、质坚实而密；黄花梨色泽秀润、纹理变更无限。这种硬木柴料自身的纤维机闭紧密且平衡，色泽正在光泽的照耀下平均协调，浑然天成。有的明式家具以至能表现出羽毛兽面等膝陇情景。工匠们正在造造流程中，往往采取保存木柴的本真之美，不做过多的漆饰与繁复装点。

　　区别于桌，案形家具的腿与面的连结不正在四角，而正在长边两头靠内的地方。如此计划使得“案”有了“屋檐”。北宋工匠们将大木梁架的造法使用到了高桌造造上。夹头榫法是正在家具腿足上端启齿，嵌夹两段横木，掌握横成一木，遂成牙条。牙条之下，再加牙头，云云加大了腿足和案面的接触面，巩固承重力。

　　这件幼座屏风两侧立柱固定正在平板底座上，屏心装山川纹大理石，白地黑纹，黑筋明确，质地坚硬，拥有这类特色的大理石来自云南点苍山。用于抵夹立柱的站牙极薄，强度不大，要紧起装点功用。该屏风的极端之处正在于屏风前面装有幼型束腰内翻马蹄足画桌，正在桌面上和屏风底板对应地方各开四个圆孔，可能插放羊毫。该笔插幼座屏样式怪异，是摆放正在书桌或画案之上，集适用性和赏玩性为一体的文房佳器。

　　长官的靠背板透雕精彩，上有螭纹开光，中有麒麟山石，下有云头亮脚，座缘浮雕双螭纹；座屉紫檀扇面形南官帽椅椅背作弧形，全身素混面。搭脑和扶手别离立与立柱、鹅脖连结，形似官帽。背板上浮雕牡丹纹团花。主人入长官，宾客以右为尊、以东为尊，按次入座。

　　明式家具中椅子的“S” 形靠背弧线，被西方计划家誉为“东方最俊美最科学的明代弧线”，如椅子的搭脑（即椅子、衣架等位于家具最上端的横梁，因坐的期间后仰脑袋搭于其上而得名。）、桌案的牙条、各式腿足、线型都正在互相照应，这恰是明式家具独有的“计划道话”。直线拥有“气”的阳刚壮美、弧线拥有“韵”的阴柔秀美，刚柔并济，彰显出非常丰盛的人命力。不但精练的轮廓线条勾画了道家天然之说，庄重的比例干系也应扣了儒家品级尊卑。

　　《周礼•考工记》云：“知者创物，巧者述之守之，世谓之工盆栽。”“知者”即拥有文明学问的人，而“巧者” 指工匠，明式家具造物者的现实上是由文人和工匠配合构成的。可能说，明代的文人雅士加入家具计划直接影响了中国往后几百年的家居审美取向。

　　明代中后期，天子怠政、寺人篡权，学问分子“修身、齐家、治国、平寰宇”的理思破碎，他们中的少少人出手归隐田园，寄情于书画创作、园林营造、家具计划上。姑苏，行为当时经济昌隆与文明新生的标志，成为明式家具发扬的摇篮。这里凑集了一批既有深奥文明内情又具革新心灵的文人，他们将书画艺术中的简约、高雅品格融入家具计划，夸大线条的畅达、机闭的合理以及质料的天然美，表示了“天人合一”的玄学思思和对天然美的重视。

　　正在文震亨看来，厅堂中最首要的家具是坐具，要紧用处是常日会客和交道。明人偏重坐具也和他们的“内观”思思相闭，舒服的坐具可能让人神志舒畅、心灵愉悦，有利于局部修为的精进，坐具的采取也能表示主人家的文明涵养。

　　正在文人的影响下，明代室内计划普实时兴设书斋，置文房香具。明代范濂的《云间据目抄》纪录，布衣家中：“偶得居止，即整一幼憩，以木板装铺，庭蓄盆鱼杂卉，内则细桌布掸子，号称书房。”木地板、养鱼、盆栽、书桌，何如看都仍旧是摩登的书房式样了。

　　书房的左侧是“无束腰裹腿罗锅枨加霸王枨画桌”和“四出面弯材官帽椅”，正中为“攒接品字雕栏加卡子花架格”，右侧为“双层面琴桌”，搭配“无束腰直足直枨长方凳”。由此可见，书斋不再唯有一个中央，囊括琴桌、书架、茶几等中央点天然地将这里举行分区，研习的期间就正在书案、画案地方；思文娱减少盆栽，就换到琴案、棋案地方；待客的期间，正在茶几地方；以至又有书房配有床。

　　此桌黑漆面心断纹斑驳，光泽内敛。罗锅枨（桌椅类家具之下结合腿柱的横枨，由于中央高拱，两端低，形似罗锅而定名）紧贴桌面，从侧面看，圆形的腿足被圆弧形表轮廓的边抹、垛边、裹腿枨一层层的包裹，无束腰机闭使得下部空间显得异常广泛，视觉上巩固了整个的厚重感与目标美。

　　四出面扶手椅也可能称之为“禅椅”，相传是早期和尚正在广泛大堂中打坐时所应用。文人雅士谋求“简远”“自然”的糊口处境，椅子也表现出一种写意山川画的感到。

　　四出面官帽椅的搭脑有向表延长之势，与前面提到的直角收口的座椅比拟，整个造型更为隐晦、生动，气韵活跃；其次，其靠背板略作纹样，三攒式装点富于变更，目标丰盛；两侧扶手，尾端亦出面，整个造型委婉自若，宛若出水游龙，又似羊肠幼径，线条畅达，浑然天成。下方鹅脖、联帮棍亦弯曲盆栽，与扶手相照应。

　　面下券口牙子做法多样，四腿往往带有侧脚收分，冻结了适用与审美的双重功用，线条的威苛与张力正在腿足涌现得极尽描摹。腿间或设有“步步高”赶枨（椅子足端的横、顺枨，为了互避榫眼盆栽，采用躲让的步骤），正在阿谁科举之风风靡的时间，此名称或为匠人相投学子步步高升的志愿而生。

　　琴桌桌面采用透榫与格角本领，装置黄花梨芯板，机闭安稳且体面。边抹与四腿通过“粽角榫”（正在江南民间木匠中也称作“三角齐尖”， 因表形似乎象粽子角而得名）举行闷榫连结，告竣紧密结合，而边抹与腿足的交壤处，则以两卷相抵的角牙加固，体现出细腻的工艺。腿部计划朴质无华，足端表现内翻马蹄形式，添补了一份高雅。此琴桌造型洗练畅达，选材上乘，尽显精雅气味。其最为吸引人之处，正在于皮相遍布着黄花梨独有的“圆晕如钱”纹理，俗称“狸面儿”与“鬼脸儿”，数目多达上百个，令人表扬不已。

　　北方称“玫瑰椅”，南方称“文椅”。传说因文人喜爱而得名。该椅四腿穿过座面，直接与搭脑和扶手结合。低矮的靠背不挡视线但欠好靠坐。明式家具的坐具若以摩登椅具的基础央求“舒服与减少”来看，都不太达标，由于其座面高度比摩登坐椅突出良多，座面大，坐时要卖力将下半身挪向后方，再戮力挺直背脊，方能靠近；其扶手是从椅背最高点顺势向前弯曲而下酿成的斜度，就座时双肘或者要尽量向条件举，方能搭上扶手，云云上半身的式样无法经久，椅上之人肯定正襟端坐，双脚呈八字表扩方可仍旧平均。

　　明式椅用来彰显应用者之高贵身份与位置的道理远高于适用成效。这种随时正在指点应用者腰背挺直、坐之以礼的计划颇有些文人的执拗气质。

　　文震亨嗜好的书斋是什么样式？他正在《长物志》中道到，书斋不行能太广泛，应采光好，明亮整洁，如此可能让内中看书的人静下心神放下焦躁，更有利于用功念书。书斋里要内置一个幼室，安排卧榻，念书累了可能正在此中停顿。书斋表的空位要种少少花卉树木，院落内可能有少少矮墙，要粉刷成白色的，种植少少薜荔草，让藤曼天然装点墙面。

　　恰是由于简约适用，线条交叉，纹理纯粹，明式家具才有所谓“空灵禅意”。而正在全数糊口空间中，睡房最能随便告竣“卓荦不群、恬澹悠远”的禅修地步。“繁简区别，寒暑各异”（文震亨《长物志》）是睡房组织的效力。

　　正在对比幼我的睡房，讲求精洁和古朴。文震亨最嗜好宋元的断纹幼漆床，便是由于断纹的出现是岁月的印迹，包含着应用者和保藏者的感情，适宜古朴的审美理念。

　　卧房罗列须先确定床的地方和规格。“黄花梨六柱架子床”侧有“雕花衣架”供易服。左后方为“六足高面盆架”、“黄花梨宝座式镜台”、“有束腰三弯腿罗锅枨加矮老方凳”供梳洗。床边“变体圆角柜”之类置窑瓶铜尊用来插花。“雕花联二橱”用贮香药、玩器。

　　图主旨的黄花梨六柱式架子床长 205 厘米，宽 132 厘米，高 237 厘米，是已知的“年代最早的，体格最大的明代黄花梨家具”。

　　这款架子床采用有束腰三弯腿内翻马蹄计划，整体床齐备是仿造衡宇的框架造型而成，顶架、立柱、床围等都与开发的式样一律。牙条上镌刻着细腻的卷草纹与双螭纹。挂檐正面镶嵌着透雕绦环板，图案别离为“双龙戏珠”与“双凤向阳”，奇妙彰显了应用者高雅的身份与显赫的位置。床围透雕麒麟仿造的是开发门窗。这种空间的破裂使床有了表里之分。其余，床体还配以大方的螭纹角牙和卡子花等装点部件，每一处细节均表示了高超的工艺程度。

　　明清时间的柜有圆角和方角之分。圆角柜应用的是立轴门，即柜门一边上下出轴头，插入柜帽和下枨孔中，以作轴心。方角柜应用的是合页门，即以铜质搭钮将门固定正在立柱上。

　　该柜属圆角柜的变体，四足笔直地面，正面柜顶横木略具柜帽之形。柜内有抽屉两具。柜子框架及柜门边框皮相均做成指甲面并剔除边线。柜下设柜膛，底枨下安牙条。

　　黄花梨凤纹衣架搭脑两头圆雕翻卷的花叶，下有雕花褂牙。搭脑下加横枨设三块中牌子，均透雕凤纹。衣架的底座用两方木作墩子，上植立柱，每柱用站牙抵夹，立柱与各横枨之内角均设角牙。正在墩子间装配由纵横材构成的棂格，以巩固其牢度。

　　罗汉床的尺寸较幼，只容一人，多用于日间起居或幼憩，罗列于室内、室表皆可。罗汉床的下部机闭与榻齐备雷同，区别正在于多了围子。明代的罗汉床日常采用三屏风式的围子。该床有束腰，胀腿彭牙内翻马蹄式。围子以攒接工艺造造盆栽，酿成的曲尺图案出现了凝重空疏的视觉成就。

　　正在两晋之前，前人不停仍旧着席地而坐的糊口形式。释教东渐直接使中国出现了高型坐具，中国最早的床、椅、桌等情景都是正在释教壁画中觉察的，最早的文字纪录《晋书》中说：“坐绳床，烧安眠香。”“罗汉床”“弥勒榻”“禅椅”“天禅几”等家签字称就带有浓厚的宗教意味。据《清仪阁杂咏》纪录，明代书画家周天球正在其坐具的倚板上题诗：“无事此，一日如两日，若活七十年，便是百四十。”明代的尹真人高弟所撰的《人命圭旨》中将其纳入坐禅图中，并说“少私寡欲，冥心养气存神”。禅宗思思所谋求的超越时空、灵通澄明的地步，正在此借帮一个坐具流展现来。

　　镜台上部似乎椅子的扶手与靠背。搭脑做成弓形，两头圆雕龙首，其下装板透雕凤纹。掌握扶手片面装板透雕果树纹饰，顶端勾起龙首，其内侧安螭形牙角。镜台下部设抽屉四具，前脸雕折枝花草，两侧及反面均装板，别离刻兽纹及斜卍字纹。镜台下部底座四边膨出，边沿作壶门弧线，上浮雕卷草纹。矮腿三弯式，云头表翻。

　　明式家具姿正在天成，但组合组织就要研究“意境”二字了。高堂之上，凝重浸穆才适宜；山斋是息闲之处，柔婉妍秀才适宜；幼室乃清修之地，高贵崭新才适宜；亭榭则要浑厚空灵才适宜等等。

　　除了正在书斋中安插家具除表，文人案头的文玩清供也良多样，幼件的有笔架、镇纸、压尺、印盒、磨墨和碾朱砂用的砚台、摆件、香筒；大件的有香炉、香几、盆栽等。明人王世性正在《广志绎》中纪录：“又如斋头清玩，几案床榻，近皆以紫檀、花梨为尚。尚古朴不尚雕刻。即物有雕刻，亦皆商盆栽、周、秦、汉之式。”这些用具总体多素面，纹饰仿古。

　　香薰是常见铺排，选用适合的香料可能有帮于睡眠，凭据区其它幽趣，香料的气息也可能附着到衣服上，表示主人家的悉心情质。

　　香几因承置香炉而得名，非论室香闺表，日常居中陈置，四无依傍，面面宜人赏玩。该几用黄花梨木，造型簇新，气韵不俗。几面为八角形，为攒边打槽装板造成。几面下装配阻碍形牙子，仿效锦袱下垂之状。腿足为三弯式，弧度平缓优美却不失挺立，四足表翻落于托泥四角，底下另有四幼足支承，计划、做工极为追究。

　　优质的象牙、玉石、铜或瓷配合硬木家具都正在谋求一个“雅”字，其美学意象与诗、书、画原本是一概的。明式家具“十六品”：S弧线与本真之美｜观展盆栽