PG电子官方网站2018年4月13日晚7:00，四川大学传授，上海美术学院特聘传授，中国美术家协会表面委员会委员林木先生，受清华大学美术学院艺术史论系念书会之邀，正在美院B301教室举办《美术革命一百年》学术讲座，来自美术学院及中国传媒大学、重心民族大学等校表里的数十位师生、拜候学者前来倾听调换。讲座同时通过正在艺网举行现场直播，场表约3000余人同步收看了讲座视频。清华大学美术学院陈池瑜传授正在主理词中，对林木传授前来清华开讲流露迎接，他指出，近30年来，林木传授聚集对20世纪中国美术举行了体系而深远的探究，发布了诸多奇特的学术主见，出书了多部学术著述，形成巨大影响。林木传授本次正在清华的讲座，无论是对“美术革命”运动这一专题的个案侦察，如故对当下和从此的中国美术创作，都拥有首要的表面价钱与实际事理。

　　2018年是“美术革命”运动100周年，“美术革命”无疑是20世纪中国美术生上进程中的主题实质与主干线索。讲座伊始，林木传授起首回忆了百年前积贫积弱的中国社会，正在面对西方列强入侵与西洋文明袭击的时间后台下所碰着的实际逆境。清末民初由此进入了中国文明史、思思史、学术史上“道术将为寰宇裂”的学术裂变时间，立西洋之“新”，破中国之“旧”的自我革命，险些成为了时人眼中转圜中国社会与文明的不二诀窍，“美术革命”恰是这陆续串实际与思思上“革命”风潮正在美术界中的天然反应。1918年，吕澂正在《新青年》杂志上高呼“我国美术之弊，盖莫甚于今日，诚不行不极加革命也”，主编陈独秀则与之照应，加以自我阐述和深化，力贬中国古代的文人写意，并予以西洋写实艺术以极高评议，认为是变革中国绘画之利器，从而将中国画的变革运动引向了颇具背叛心灵的“美术革命”中去。

　　随后，林木传授指出，20世纪的“美术革命”进程永远深深倚赖于“文明革命” 的整个之中，正在新文明运动以降的“民主”与“科学”两面大旗引颈下，20世纪美术吐露出如下四条生长线索：一是西方文明与东方文明的冲突与调解；二是科学主义与东方头脑的冲突与调解；三是与民主发蒙合联的为人生与为艺术目标的冲突与调解；四是艺术创作上雅俗气概的冲突与调解。

　　从第一条线索中可能看到，近百年此后，肇端于西方的科学文明与民主概念，永远正在中国思思界居于绝对强势的主导名望。然而，自1918年第一次天下大战后，跟着欧洲学问人的文明反思海潮，以及罗素、泰戈尔等人对中国文明的高度传颂，中国文明界以“科学与哲学之争”论战为标识，开启了计划中国文明所属东方体系奇特点的文明思潮，美术界随之开展“保全国学、昌明国粹”的国粹中兴运动、中国艺术民族化样子题目计划等话题，这一“中西调解”宗旨的影响直至今日，使得西洋文明与东方文明的冲突平素伴有调解的因素。

　　正在第二条线索之中，美术周围的“科学主义”包括写实主义的创作形式与受线性进化论影响的审美形式两大实质，这种变革使得以意象性、写意性为心灵内核的中国绘画，从体验形式、观望视角到体现样子都形成了广大变革。然而，因为这种头脑形式、评议轨范与进化纪律源自西方，又以西方美术生长的阶段行动全人类艺术生长的普适样板，因而带有浓重的西方文明中央论目标。百年来中国人的文明自卓自贱、“八五”思潮中的中国画走头无道说，以至欧美形式的“现代艺术”正在中国大行其道，风头日盛，皆因科学主义和进化视角而来，这也成为暂时国度提倡“文明自傲”、“文明自愿”所面对的最大挑拨。

　　与此同时，中国艺术自古就有“兴观群怨”，感导宣导的优异古代，用以处理人的德行心情题目。从第三条线索的梳理中也许察觉，自20年代此后，蔡元培、郑午昌等人先河倡议“以美育代宗教”，汪亚尘则倡议艺术要向群多回归，赵望云更是受王森然民主发展思思影响，从为农夫呼号而自愿上升至社会革命的民主探求，成为20世纪艺术普通化的前驱人物。而受为艺术而艺术的非功利性概念指点创作的林风眠、刘海粟、傅抱石等人，也并不影响他们为群多办事的亲热。自1942年发布《正在延安文艺闲说会上的措辞》之后，艺术成为了“联结公民、教学公民、挫折冤家、淹没冤家的有力军械”，艺术家渐渐深远群多、深远生存。而自愿为公民办事，并极力成为群多中的一员，先河确立为人文艺创作与思思散列阵线中的首要目的林木。

　　既然20世纪中国艺术为群多办事的普通化目标曾经确立，那么奈何更好地办事群多，就组成了第四条线索，即艺术创作上雅俗气概的冲突与调解。准备学校、举办画展，普及美术教学，成为了当时最为通行的群多感导形式。而似乎齐白石这般自下而上的由俗追雅，进而将雅俗特性集于一身的艺术家成名走红形式，更是印证了世纪性的艺术普通化宏大趋向之所正在。50年代后渐渐振起的新年画运动、壁画、连环画创作高潮，亦是此种时间目标的深入反应。

　　正在细致梳理了四大冲突与调解的生长线索之后，林木传授总结道：“美术革命的‘革命’性，也带来革命所祟奉的陈旧立新，全盘世纪都充满着唯新立异的亲热，乃至咱们每每忘掉艺术缘情言志的神髓，忘掉标奇立异的新旧辩证，忘掉了精神的折射与科技的立异间实质的区别；由于美术革命，由于‘陈旧’，咱们要推翻咱们的古代，正在西方文明眼前的自卓自贱已成国人百年积习，假使国度正正在变大变强，仍积重难返；由于美术革命林木，咱们信奉了科学主义，咱们时常不顾本身文明体系的奇特点，扭曲自身捐躯殉人；正在中国美术史探究中，咱们或者把自身的美术史籍也定成实际主义史，或者按进化论，乱定咱们美术史的顶峰和低谷；而正在对貌似科学的史籍进化论虔诚信奉中，咱们总是拿西方的‘普世’的‘摩登性’和‘现代性’来对立自身，乃至总正在仰视西方中自视退步落伍，自卓自贱，进化论成为‘文明自傲’的主要困穷……”。

　　黄昏9：30，本次讲座正在全场听多的阵阵掌声中美满结果，林木传授还就暂时中国美术反驳近况、儿童美术教学题目、中国画专业青年学子创作取法等题目，一一回复了听多提问。正在场师生纷纷流露，通过倾听林木传授对20世纪“美术革命”运动这一巨大命题的深远讲授，越发体系回忆了一代代中国艺术家正在近摩登美术转型和变革上所举行的艰苦搜索，也使得咱们进一步知道到，正在中国文明和艺术亟待所有中兴确当下，本日中国艺术家所应具备的，该当是一种成熟自傲的创作亲热，一份求实拓进的仔肩继承！谈座回忆 林木教师：美术革命一百年