PG电子官方网站苏轼为宋代科技的合系实质供给了个体的履历，有帮于这日的人们更周全清晰宋代科技学问的情景及其爆发、宣传和行使的情景
近千年来，苏轼受到了人们的热爱。人们热爱苏轼更多是由于他正在文学艺术界限的功劳，但我“碰见”苏轼，是由于《秧马歌》，以及他对农田灌排用具龙骨水车的形容：“翻翻联联衔尾鸦林木，荦荦确确蜕骨蛇林木林木。”
公元410年夏历玄月中旬，陶渊明正在他家的西田里收稻，写下《庚戌岁玄月中于西田获早稻》，纪录我方对人生的感悟：“人生归有道，衣食固其端。”题有“早稻”二字。陶渊明并没蓄志识到，那还不是真正事理上的“早稻”，而只是晚稻中的早熟种类。江西真正的早稻大概是北宋真宗引种的占城稻。苏轼较早记录了占城稻正在江西的情景，元丰七年（公元1084年），正在通过今江西九江时，他留下了“吴国晚蚕初断叶，占城早稻欲移秧”的诗句。
苏轼合于农业手艺的记录最为人所熟知的莫过于秧马。苏轼谪居黄州时，正在左近的武昌一带发明农夫正在水稻移栽时运用秧马。这种简捷省力的耕具惹起了苏轼的笑趣，正在今后的日子里，他遍地实行秧马，并作《秧马歌》：“我有桐马手自提，头尻轩昂腹胁低。背如覆瓦去角圭，以我两足为四蹄。”到了岭南，苏轼不绝努力于秧马的实行与厘正。
固然苏轼没有编造的农学著述问世林木，也没有人将其视为农学家，但这并不行笼罩苏轼的农学孝敬。元代王祯的《农书》中，提到或援用苏轼的文字就不下10处。
当咱们把视野投向更宽广的界限，则会发明苏轼正在科技界限的孝敬许多。苏轼主政徐州时，他和他的帮手天文仪器创造专家、莲花漏发现人燕肃的表曾孙傅裼，对卫朴筑造的漏刻举办了厘正。苏轼作铭文记叙了徐州莲花漏的创造经过以及漏刻正在计时上的苛重性。正在徐州，苏轼派人于州之西南白土镇找寻并开采石炭，用于代替林木，冶铁筑造武器。苏轼为此作诗《石炭·并引》，“南山栗林渐可息，北山顽矿何劳锻。为君铸作百炼刀林木，要斩长鲸为万段林木。”这首诗指出石炭的开采运用对生态和手工业甚至兵器设备上的事理。
苏轼最早提出了“水学”这一水利工程手艺的观念。任杭州知州时期，苏轼与知水者对水利专家单锷撰写并奉上的《吴中水利书》举办了研讨，并向朝廷供献。苏轼到了岭南今后，听闻广州人民饮用水苦咸，遂把苏颂和他管辖杭州的履历见告广州太守，创议将离城20公里的蒲涧山的甜蜜溪水通过开凿石槽、竹筒作管引入城中，筑起了广州最早的“自来水编造”。
苏轼正在岭南时期对表地以捣鬼境遇为价值的开拓铜矿求富作为提出了驳斥，谪居海南儋州时作《蜀盐说》，对井盐的史册地舆及手艺做了较为精确的先容……这些琐屑的、无心的发明，也成为苏轼学问宇宙的一部门。大概是因为苏轼正在文学艺术上的功劳比力耀眼，较少有人体贴苏轼正在文学艺术以表的功劳。我个体行走正在寻求古代农业科技的途上，通常“碰见”苏轼，进而发明他正在今人所说的科技界限也有诸多孝敬。由此，我被带进了苏轼的学问宇宙。
学问宇宙夸大的是学问个别之间的相干，这种相干既包罗时刻上的相干，也包罗空间上的相干。中国古代与科学手艺合系的学问大家被概述为“博学”，而“博学”、“博物”或“格物”恰是苏轼那一代念书人所共有的特性。从苏轼动身，咱们可能访问宋代的农业、矿冶、水利、渔猎、饮食等手艺，并可能荔枝、柑橘、松、竹、花草、茶、酒等为研讨事例。
苏轼的闪现并不偶尔。北宋是中国古代科技光后时间，呈现繁多正在科学手艺界限有强大孝敬的特出人物，这些人物或多或少都与苏轼有着直接或间接的联系。个中就包罗被李约瑟称为中国科技史上坐标式人物的沈括。
沈括和苏轼曾是宋代崇文院（北宋的国度藏书楼）的同事。他们正在科学上紧要的交集是《苏沈良方》。《苏沈良方》不是他们生前协同合写的医学著述，而是正在他们死后林木，有人将他们相合医药的叙述编纂而成的著述。宋代士人能干医理的不正在少数，而苏轼与沈括更是他们中的佼佼者。他们正在疾病诊断和息养方面多有过人之处，这些正在《苏沈良方》中都有精确的记录。书中所记录的少许神效方药，如苏合香丸、至宝丹、礞石丸等，也为后代所常用。沈括的科学名著《梦溪笔叙》中所涉及的史册、天文、术数、文学、艺术、科学、手艺等实质，苏轼都有差异水准的涉猎。
当然，苏轼对天然物质宇宙的涉猎仍是有其控造的。他以为：“君子可能寄义于物，而不行能钟情于物。”因为不钟情于物，因而对物的看法是粗浅的。但苏轼“玩物之变以自娱”的科学心灵，正在夸大经世致用的中国古板社会中是难能珍贵的。
咱们或可从苏轼的角度去解读宋代科技史。举动谁人时期的学问精英，科学的前进天然会反应正在苏轼身上。苏轼为宋代科技的合系实质供给了个体的履历林木，有帮于这日的人们更周全清晰宋代科技学问的情景及其爆发、宣传和行使的情景。
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